柏拉图（公元前427-347）
  
古希腊圣贤，“精神恋爱”的鼻祖（饭岛爱曾著《柏拉图性爱》），认为男男之间的爱慕为世间为最高级的情感形态。他还是最早的共产主义分子，在其不朽著作《理想国》里论及婚姻时曾说，理想的社会应该是：共产、共妻、共子。81岁的时候，在一次婚宴上兴高采烈谈笑风生之际溘然长逝。（我想起咱们的孔子，唉，不想不知道，咱们的老夫子原来是有老婆的，55555555555555）

达.芬奇（1452-1519）意大利天才
  
嗯，你只能这么介绍他：天才！一个和小帅哥迪卡普里奥同名（莱奥纳多）的百年难遇的天才。他是艺术家，数学家，物理学家，医学家，还是工程师，建筑学家......他曾经设计过直升飞机、飞行器、热气球、攻城器，以及城市防御体系、排水系统，他还研究过人体解剖、比例、透视......24岁的时候，曾被指控与男子有暧昧行为，遭其否认，1519年病逝法国。但其同志的身份，基本已被后人公认。

网友回复: 达芬奇年轻时因为同，被起诉过好几次。当时意大利道德非常非常宽松，能被起诉，应该是比较明显了。据说他到哪里作画都带着一群美少年，而且邀请达芬奇的人也要负责那些美少年的起居。拉斐尔曾经准备拜达芬奇为师，但达芬奇当时刚失恋，心情低落。

另一网友对此的回复: 达芬奇仅仅被起诉过一次，而且是别人为了打击美第奇家族把他故意卷入其中。意大利虽然同志横行，但是一旦被起诉就会面临死刑，所以这次起诉非常严重，但是因为那几个被起诉人有些背景关系，所以最后是无罪释放。这件事情对达芬奇影响相当大。

达芬奇身边也没有一群美少年，他只是和学徒中萨莱的关系被人猜测，因为萨莱是10岁时被达芬奇从父母身边“买”走的，因为他出奇漂亮。在达芬奇老年之后贵族美男子弗朗西斯科取代了萨莱。

达芬奇失没失恋从来没有人知道，因为他的恋爱也完全是猜测，他在手稿上有过单恋感慨的语句，但也不是拉斐尔崇拜他那个时候写的。

拉斐尔很崇拜达芬奇，同样他也崇拜米开朗基罗，两者他都模仿过。

笛卡尔（1596-1650）法国哲学家、数学家、物理学家
  
要说，老笛这哥们长得也真够有创意的，但这一点也不妨碍他成为俺的超级偶像，上过高中的，都知道笛卡尔坐标，他是解析几何的奠基人，上过大学的，或者没上过的，那句“我思故我在”的著名论断更不知风靡了多少人，虽然表面是一片批判声（唯心嘛，GCD就会他妈的无知者无畏），但心里实在是欢喜的不行。
  
笛卡尔一生无忧，继承了父亲丰厚的遗产，却没染上中国秀才们吃喝嫖赌没事逛窑子的优良传统，一辈子唯一的爱好就是思考思考再思考。四十岁的时候，他与家佣海伦同居，并生下一女弗兰西尼，不幸的是，西尼5岁时夭亡，对老笛的打击不小。
  
1649年9月，瑞典女王克里斯提娜（又一位有名的独身铁娘子，真是高处不胜寒啊，哈哈）几乎是生拉硬拽的将生来病弱的老笛挟持到斯德哥尔摩宫廷讲授哲学，这对老笛的身体很不利，果不其然，五个月后，54岁的他病逝于白雪皑皑的北欧。

网友回复: 笛卡尔本人“不学无术”，就是别人看不出他有这么厉害。罗素怀疑他的工作都是在极短的时间内完成的。

克里斯蒂娜（1626-1689）瑞典女王
  
别看错了，这不是美国的那个克里斯蒂娜，而是瑞典的女王。她是父亲的掌上明珠，6岁登基，有着和李宇春一样的性格，喜欢骑马和射击。而且聪明智慧，14岁已通晓拉丁文、希腊文、德文法文以及意大利文和西班牙文（天哪，杀了我吧，还好她不会中文，哈哈），她爱慕自己的表兄，却拒绝嫁给他，她说：我不得不坦率的告诉你，我不会与你结合，但是我也可以许诺，我也决不同别人结婚。
  
瑞典在她的统治下国泰民安，她还酷爱学习，善于招揽人才，在位期间创办了瑞典第一家报纸与第一所全国性的学校，并吸引众多的欧洲著名学者前来讲学（笛卡尔就是因她死掉了，因为斯德哥尔摩太冷），但在鼎盛时候，28岁的女皇将王位让给了自己曾经爱慕的表兄，而后周游欧洲，定居罗马，并在1689年死在了那里。
  
就像芙蓉姐姐的名言：我的优秀注定了我前半生的悲剧。克里斯蒂娜对于自己的单身也曾经这样解释：我的骄傲使我不可能屈服任何人......与其让我结婚，毋宁让我死！
  
话说到这份上，咱也就不操那闲心了。

伏尔泰（1694-1778）法国近代思想家
  
路易十六在没上断头台前，读到了伏尔泰与卢梭的著作，他说：这两个人摧毁了法国。的确，18世纪是法国人的世纪，是世界上最早的革命试验田，而伏尔泰他们，是这场革命的精神领袖。
  
他有99卷的煌煌巨著，与有夫之妇的情人艾米莉共居20年，直到后者去世，没有子嗣，1778年，84岁的伏尔泰去世，教会拒绝他葬在巴黎，1791 年，法国大革命爆发，他的遗体被迁葬在巴黎先贤祠，并补行国葬，墓在卢梭的旁边，他的心脏，被装进一只盒子，存放在巴黎国家图书馆（有点慎人啊，呵呵）。

贝多芬（1770-1829）德国音乐家
  
是啊，你瞧，贝多芬的头发，那名副其实的愤怒，还有他乖戾的眼神，冷冷生威。就是这个愤怒的他，写下了气壮山河的《英雄交响曲》《命运交响曲》，还是这个愤怒的他，写下了柔美的《月光》《致爱丽丝》。
  
贝多芬一生充满了痛苦，爱情不顺，壮年失聪，他爱慕过数不清的女人，但她们都宁愿嫁给别人，是因为他相貌丑陋？还是出身卑微？我们难以知晓，我们知道的就是他更加愤怒，接着写出了更多的美好乐章，幸耶非耶？谁能说得清？

布坎南（1791-1869）美国第十五任总统
  
迄今为止，美国历史上唯一的一位终身未婚的总统，看清楚哦，他可是个大帅哥，真是可惜啦，哈哈，虽然他本人不是非常有名，不过他的下任很厉害，是林肯。
  
布坎南选择独身，说来那话儿也长，年轻的时候他爱上富豪的千金，但被对方父母阻挠，认为是爱上了她家的财产，千金听信了父母谗言，万般悔恨，竟然自杀身亡。
  
“我觉得幸福从此离我远去了”，布坎南曾经伤心的说道，而后他投身政治，用事业来填充了满心的疲惫。在他任职期间，担当白宫女主人的角色落在了他的外甥女身上，她似乎比她的总统舅舅还要受人爱戴。
  
“我忠诚的履行了我的职责，问心无愧，我没有遗憾，历史将证实我没有污点的一生。”我们的官员临死可以这么问心无愧的说吗？

恩格斯（1820-1895）德国思想家
  
24岁的我在天涯八卦，24岁的恩格斯已经写出了《英国工人阶级状况》，28岁的他更与马克思一起，发表《共产党宣言》，掀起了轰轰烈烈的无产阶级大革命，搅得半个地球都鸡犬不宁。
  
马恩列斯毛，这几个名字如雷贯耳，要说最可爱的还得数小恩，因为只有他还最像个人，其他的几位不是鬼就是神，咱招惹不起，按我们的说法，他出身地主，却跟无产阶级人民打成一片，特别是时不时地接济那位伟大的导师（可怜马克思养不起自己的妻儿），马死后，还为他整理文件出版文集，这位富家哥儿对马克思可谓是情深意切，很多次，我都不CJ地怀疑起他们之间的关系（马克思曾经写信给恩格斯说自己结婚很愚蠢）。
  
恩格斯22岁与爱尔兰纺织女工玛丽同居，直至1863年玛丽去世，而后恩格斯与玛丽的妹妹莉希同居，他一直不办理结婚手续，因为在《家庭、婚姻与私有制》中他曾经说：结婚，那些经过国家批准并在教堂举行的仪式都是多余的,没有必要。

网友回复: 恩格斯最后还是结婚了的。因为姐妹花里的妹妹临死前要求，他还是和她举行了婚礼。我很讨厌恩格斯，因为他说结婚是长期卖 淫。我觉得他属于长期嫖娼不给钱。

尼采（1844-1900）德国哲学家
  
一八七五年，三十一岁的尼采说：“我四处徘徊，孤独的像一头犀牛。”当时，他最要好的朋友都陆续成婚，只有他情无所归，最后他将童贞献给了妓院，并染上了梅毒，而后他愤愤地说：要去女人那里吗？别忘了带上你的鞭子！
  
45岁后的尼采陷入了疯狂，跟最好的朋友瓦格纳闹僵以后，他就被送进了精神病院，他唯一的妹妹照顾了他整整十年，在新世纪的一个早晨，他静悄悄的离开了人间。
  
上帝死了，尼采说；尼采疯了，鲁迅说；鲁迅成仙了，大家都这么说。

嘉宝（1905-1990）好莱坞巨星。
  
一个英国记者说，她的脸是人类进化的终极，她是哈姆雷特以来最忧郁的斯堪的纳维亚人。阿道夫.希特勒也是她的影迷，二次大战的时候，嘉宝曾经说：我要杀了他。
  
她是真正的冷美人：迷茫，失落而孤独，她自己评价：我笨拙，害羞，紧张，恐惧，对我的英文过于敏感，这就是为什么我在自己的周围筑起一道高墙，并永远的躲在它的后面。
  
“我将以单身终生”，这是嘉宝在《克里斯蒂娜女皇》里的台词，她很好的实践了它。“你真的没有爱过别人吗？”有人问，“爱过，斯蒂勒。”（带嘉宝走向好莱坞的导演，同志）。
  
嘉宝曾四次获奥斯卡提名，却从未得奖，后来奥斯卡委员会为嘉宝特设了一个奖项，以表彰她在电影中闪光的表现，当然她没有去领，她的朋友说，也从来没在她的家里见过那个奖。她是永远的神秘女郎（多说一句，嘉宝有严重的同性恋嫌疑）。

保罗.萨特（1905-1980）：法国存在主义哲学家
  
萨特永远就是这个鸟样子：嘴里叼着个大烟斗，一双不相信你的眼睛在厚厚的镜片后面凝视着别人（因为他是对眼）。他不相信人，更不相信作为权力的政府，他拒绝了来自官方的一切荣誉（包括拒领1964年度的诺贝尔文学奖），他被誉为“人类二十世纪的良心”。
  
萨特跟女权主义者的先驱波伏娃的爱情，被称为哲学史上的美谈。他们在不遗余力地实践自己的哲学，甚至有一段时间，他们和波伏瓦的学生奥尔加玩3P，理由是：重新创建人与人之间的关系。波娃是不可能与萨特结婚的，因为她的女权思想是如此彻底，彻底到让她拒绝了男上位的任何可能，更遑论作为女人枷锁的婚姻？
  
1980年萨特去世，六万名巴黎市民浩浩荡荡的为他送葬，当时的法国总统德斯坦说：萨特的逝世，使我感到人类智慧的一盏明灯熄灭了。（他到底没逃过官方的评价）

卡夫卡（1883-1924）奥地利作家
  
卡夫卡到死都只是个保险公司的推销员，若非他‘交友不慎’（死前，他委托好友布劳德焚烧他所有的稿件，布没有执行），他不会享受到这般的身后哀荣，但这样的哀荣，又与他本人何关呢？
  
他的三部长篇都没有写完（《审判》《诉讼》《城堡》），但都成了现代人钻研的经典，好若维纳斯的断臂，没有人知道失落的在什么地方。他一生都在犹豫，徘徊，拿不定主意，包括爱情，他先后与菲利斯小姐两次订婚，又两次毁约，最终他宣布：在精神上，我无力结婚，你不会幸福的，所以我们拜拜吧。
  
我要不顾一切地得到孤寂，我要不顾一切地同所有事情、所有人断绝关系——引自卡夫卡的日记，他做到了。

勃拉姆斯（1833-1897）德国古典主义作曲家
  
勃拉姆斯取了“F-A-E”三个字母（德语）构成一名格言来概括自己的人生：“自由--然而--孤独！”这个概括相当准确——《摇篮曲》的作者将 合家欢 献给了别人，把孤独留给了自己。
  
他的挚爱是舒曼的夫人克拉拉（钢琴），他与舒曼则亦师亦友。他们始终没越过雷池的一步，哪怕在舒曼去世以后，一段情，持续了四十多年，1876年，勃拉姆斯前去波恩参加了克拉拉的葬礼，次年他也结束了自由-然而-孤独的一生。

文森特.梵高（1853-1890）荷兰画家
  
无论梵高的画作还能拍出什么样的天价，这一切都已经与他无关。他短短37年的人生，到处充满了屈辱与酸楚，无数次的解雇与不解，无数次的拒绝与争执，让他陷入执迷的疯狂，直到1890年7月的那个黄昏，他举起手枪，对准了自己的太阳穴......
  
1888年，他屈指可数的朋友高更来访，不久两人起了争执，气愤之余，梵高割下了自己的一只耳朵，高更被吓跑了，他则被送进了精神病院，四周弥漫的都是迷茫，和无人能解的愤怒......半年后，一直照顾他的弟弟拉奥.梵高因悲伤过度，精神亦失常（遗传？），不久去世，他葬在了哥哥的墓旁。

法国诗人波德莱尔纪念梵高的诗：他生下来，画画，死去。麦田里一片金黄， 一群乌鸦惊叫着飞过天空。

网友回复: 挑个字眼~凡高举起手枪，对准的是自己的腹部

开完枪他还自己一个人走回了住处，好像又挺了一天才死

高更跟他曾经同居过一段日子，发生了什么俺们就不好乱讲了

不过高更后来受不了他--他那性格估计也没几个人能受得了--就跑路了，凡高很郁闷，还画过两幅画，一幅是自己的椅子，一幅是高更的椅子......

他的弟弟经营的好像就是画店之类的，生活还算小康，一直供养梵高，其实从他们俩的生平来看，我一直想不通为什么两人感情这么好，以至于梵高的死能造成弟弟拉奥的死~


（下图是梵高的自画像）

米歇尔.福柯（1926-1984）法国后现代思想家
  
1981年，第一例艾滋病在洛杉矶被发现，三年后，福柯就染上了这个时髦病，并且在很短的时间里就一命呜呼，他的同性伴侣丹尼尔.德费尔此后在法国建立了全国第一个艾滋病协会。
  
就当时福柯在旧金山的放荡行为来说，他想不得艾滋病都很难：公共浴室里没有止境的群交，假面舞会上的壮观SM(福柯对这个很有心得，并有专门关于权力与虐恋的论述），对福柯的学问，我不想多说（实际没看懂，哈哈），对福柯的私生活，我也不作评述，这是他的自由，再来一遍，他依然还是这样。
  
“同性恋一日不得宽容，就不是一个真正文明的社会”福柯如是说，他的论断给无数的同志们带来了希望的曙光，只是在天亮之前，他先自挂掉了，但我们依然怀念他。

米开朗基罗（1475-1564）意大利雕塑家
  
都是同时代最伟大的艺术家，都被传言是同性恋，为什么达.芬奇不会爱上米开朗基罗？答案是：老米太对不起观众！虽然他创造了人世间最美的《大卫》，自己却长的天生猥琐，自卑与痛苦困扰着他，因此他讨厌达.芬奇（达比他帅），嫉妒拉斐尔（拉比他清秀），索性他还破罐子破摔，生活邋遢，穿旧衣睡破床（虽然很有钱），几个月不洗澡，腿上的长靴跟皮都粘在了一起，他还振振有词，说：我不想脱，因为我还想穿上！
  
他不喜欢漂亮女人（可以想象，漂亮女人也不会喜欢他），对女人的肉体美他更是无动于衷（老米的雕塑多为男性），1532年，他写诗给英俊的罗马贵族卡瓦列里，倾诉自己的爱慕，后者对他不答不理，他伤心欲绝，一心扑到石膏上YY，于是有了风华绝代之《大卫.科波菲尔》。

网友回复: 完全搞错了啦~！！

雕刻大卫的时候，米开朗基罗才26岁，达芬奇已经40多岁了，而且名声完全不能跟后者比，他嫉妒什么？相反其实是达芬奇非常嫉妒开始显示出非凡能力的米开朗基罗！！

他们结下梁子的原因是，大卫原本是雕给佛罗伦萨的宫殿用的，有关它的摆放问题引起了很大争论。达芬奇主张把它放到不起眼的角落去，而米开朗基罗则觉得自己的杰作应该放到最显眼的地方，双方争论激烈，但最后事实是，大卫被摆放到了宫殿的门口，一直守卫这个城市400多年，才在上世纪初移进了博物馆。

而米开朗基罗最明显胜过达芬奇的地方，就是他挣的钱很多，可是他的生活像清教徒，不喝酒也不娱乐，只同艺术为伴。他死后留下巨额的遗产（相当于现在的几百万英镑），全部都留给了他唯一的侄子。米开朗基罗是佛罗伦萨没落贵族的出身，念念不忘血统的荣光。他给他的侄子留遗产的时候，劝他娶一个贵族的女儿，恢复家族的名誉。

米开朗基罗认为远离欲望能使人长寿，所以他终身未婚，生活简洁，大概活了89岁。

其次他不喜欢拉斐尔的原因，是拉斐尔的导师陷害他，诱使当时的教皇逼米开朗基罗画圣西斯廷天顶的壁画。众所周知米开朗基罗是个雕刻家，他也是以雕刻见主，根本不熟悉壁画！怎么能画得出来！他洋洋得意的以为米开朗基罗被羞辱后这个任务就会给自己的爱徒拉斐尔，没有想到米开朗基罗接受下来。他得重新回到自己做学徒的地方，回忆如何画壁画，他的助手只有4个人，帮助他调色、打下手，全部的绘制工作，由他自己完成。这一画就是4年（天顶画跟普通绘画完全不一样，必须先将外层的水泥刮去，抹上特殊的灰浆，在灰浆完全干透之前也就是6个小时内一气呵成，完成着色工作，一旦画错，或者情况不对，有次就是颜料的水分过多，使得壁画很快发霉，只能重新铲掉重来。而且整个工作过程必须仰头进行，艰苦非常人能想象）但是西斯廷教堂，诞生了惊世之作“创世纪”，其中最著名的就是“创造亚当”。

有关米开朗基罗容貌的说法，是他还在学徒时期跟人斗殴，被打断了鼻梁所致。他后来一生追求完美，大概也是这个原因吧……

米开朗基罗是意大利文艺复兴的三杰中，离开人世的最后一人，他死的时候是不是寂寞呢……

维特根斯坦（1889-1951）奥地利哲学家
  
忧郁、悲观、孤寂伴随了维特根斯坦的一生，他的三个哥哥先后自杀，带给他心灵永远的创伤，最终在哲学的世界里，他找到了灵魂的归宿。有一次和朋友夫妇散步，聊起了天体运行，他建议三人分别扮演太阳、地球和月亮作相对运动，他自己演的是月亮，绕着地球和太阳快速的跑个不停(自转 + 公转）。。。。。
  
1914-1917年，他参加了一战（同时参战的还有他的中学同学——阿道夫.希特勒），在战场上，他写下了《战时笔记》（最近才出版），那是他关于哲学的最初思考，里面不断有这样的句子：今天又手淫了......我热爱上帝和逻辑。。。。。
  
“认识维特根斯坦是我一生中最激动的奇遇之一”，他的老师罗素曾经这样评价过维特。孑然一身的他，从未体验过爱情（但曾被指疑为同志），临终前，他对守在身旁的人说：告诉我的朋友们，我度过了极为美好的一生。

20世纪以前独身的历史 从崇尚到蔑视


在西方，独身现象的历史可一直追溯到古希腊。德谟克里特、柏拉图、芝诺、伊壁鸠鲁，这些思想辉耀后世的先哲都是独身者。公元前420年，柏拉图摆起宴会，与当时的思想精英会聚一堂，谈论爱情。对于这一小撮独身者而言，这是一个内涵庞大的话题。苏格拉底的暴躁妻子令所有哲学家感到恐惧，以致连猛烈抨击独身的柏拉图也不得不另辟蹊径，为“婚姻繁衍子女”创构出一种替代方式??通过教育繁衍思想。也就是说，独身者可以通过其智慧产出来增加城邦的富庶。这是支持独身的第一个理论依据。


当贞操在地中海地区开始受到重视的时候，耶稣的时代降临了。于是，在一个婚姻占主导地位的社会，新的信仰不断引发问题，因为耶稣的教诲是一个独身者向一些独身者或一些为了他而抛妻舍子的男人进行的教诲：只有免于尘事困扰的独身者能够更好地为上帝献身。他说：“在这个世界，男人们结婚；而在另一个世界，没有丈夫也没有妻子。”既然世界最终要毁灭，就没有生儿育女的必要。婚姻的惟一用处不过是避免滥情放纵。圣?保罗发展了这一主题：“娶了未婚妻的男人做得不错，但没有结婚的人做得更好。”基督教的双重革命就在于，把独身与贞洁、婚姻与性联系在一起，直至它后来担起组织社会生活的重任，这一立场才发生微妙变化。


诞生于11世纪的骑士制度具有禁欲主义倾向，提倡一个骑士应为他效忠的女人守身如玉。研究一下当时的欧洲社会形态就会发现，充满浪漫色彩的“骑士之爱”并非凭空产生。从公元1000年到鼠疫大爆发的1348年，欧洲人口翻了3倍。为避免土地的分割，通常只有长子的婚姻权利得以保留。偷情、招妓、勾引女仆,用来解决那些无法“正当宣泄”的情欲。而骑士爱情不牵涉任何婚姻性质的关系，为独身者在婚姻之外树立了贞操与忠诚的典范。


中世纪以后，独身者形象日渐黯淡，不仅与高贵勇敢无缘，而且成为自私、懒惰、乃至不爱国的代表。人们渐渐改变了精神认知，不再推崇世俗的独身。政府甚至通过税收政策强化这种观念。1666年，在路易十四统治下的法国，财政大臣科尔贝取消了一项针对已婚青年和人口众多家庭的父亲的税收，以此惩罚年青的单身汉。法国大革命更是提高动产税或奢侈品税，致使独身现象被视为违反人性，是所有罪恶之源。


知名人士行列里放纵的单身汉伏尔泰写道：“婚姻使男人更具美德，更睿智。结婚的男人越多，犯罪越少。”另一位著名的单身汉卢梭写道：“人生来不是为了过独身生活的，这种违背人性的状态难免不导致某些公开或隐蔽的混乱。” 从18世纪开始，西方独身者成为许多恶劣品质的“代言人”，针对他们的许多“常识”也由此诞生，比如说独身者更容易短寿，更具犯罪倾向，以及贞洁的苦恼、持家的无能，等等。


进入19世纪，只需到文学的世界走一圈，随处可见形象不佳的独身者形象。在巴尔扎克的《人间喜剧》中，从邦斯舅舅到贝姨，他们不信教、放荡、自私、古怪，个个都不讨人喜欢。在自然主义作家笔下，老姑娘们都脾气暴躁，脸上布满生硬的皱纹，眼睛因长期在独居中挣扎而永远围着黑眼圈，头发因无法治愈的偏头痛而早染霜雪。就连为神献身的独身者头上也不再有光环：“修道院的姑娘们都将并排埋葬于独身的墓穴。” 直至19世纪下半叶，巴尔扎克塑造的模式才渐行渐远，独身成为一种反对资产阶级生活方式的武器。自豪的独身者福楼拜公开蔑视婚姻：“在我看来，家庭是某种狭窄而悲惨的东西。”但他的观点在当时还不具有普遍性。


只在最近20年，一直被视为“少数民族”的老姑娘、老小伙子们才走出数个世纪的屈辱、贬损，最终找到自豪感。20世纪70年代，欧洲的独身者数量从总人口的40%增长到70%。1990年，巴黎47%的家庭只有一名成员，而在人口超过10万的法国村镇，这项数字为25%。独身者不再处于社会边缘，独身成为一种不容忽视的社会现象。


在独身者当中，女性向来受到格外“关注”，那些令人不悦的老姑娘形象背后隐藏着一个暗示：女人的性生活只能通过婚姻来实现；男人则可求助于权宜之计，即使受点道德谴责也无伤大雅，有时还会引来关注。在走出困境的历程中，男性也比较顺利，即使仍被视为自私放纵的群体，其独身状态很早便显现出积极的意义。老姑娘们则奋斗很久才摆脱不讨人喜欢的印象。妇女就业、离婚的可能以及战争遗孀的可敬形象，一点点更新了人们对女性独身的看法。我行我素的时装大师夏奈尔、拒绝被奴役的赤足舞蹈家邓肯、在伦敦开设第一家护士学校的南丁格尔，她们是独身女性中伟大的请愿者，与这个队伍中更多不为人知的女性一道，把一种献身精神赋予独身，这是男性从来不曾演绎的。



21世纪 独身不再仅仅是一种生活方式，还是一种广为传播的精神状态



回顾二十多个世纪的西方历史就会发现，个人主义、自我实现、渴求变化与创造，这些价值观劈荆斩棘，开辟出一条道路，最终在西方人的意识中扎根，导致“个人成为社会组织的极点”。而在今天这个把自由标榜为格言的时代??不惜冒着自私或任性的骂名，它们恰恰是典型独身者的价值观。


如果你正过着两人生活(无论是不是夫妻)，是否也总想避开他或她批评的目光，耽于一些小小的快乐、放任和不太体面的懒惰？而长久以来，那一向被视为单身汉的特权。成千上万的成年人与你怀着同样的心理，微笑着拒绝妥协和“神圣的牺牲”，改变了共同生活关系的含义，使关系主体的心理状态和行为方式越来越趋于独身化，最终导致整个社会看待独身现象的眼光发生变化。


传统婚姻追求的休戚与共、二位一体，如今受到极大挑战。人们希望在婚姻当中保持“独身”，也就是享有独身者那样的自由放纵和独立的自我：不必回“家”一起吃饭，各有各的汽车，各看各的电视，有时连度假都是各走各的。今天的男女关系被这不肯妥协和牺牲的独身者一族改造了：“夫妻”不再是一个标签，一个社会枷锁；而是一个抵御世界变迁的避风港，一个相互抚慰的安乐窝，一个休整加油再度出击的驿站。正如住所对于独身者是一个神圣不可侵犯的私人空间，一个可以彻底放松、用不着再表演的地方，对今天的夫妻们来说，他们共同生活的这个“家”，也成了两个结了婚的独身者休息的地方。


如果把“独身”这个概念扩展到“独自生活”，我们还会发现，在独身者两段与人同居的生活经历之间，存在越来越多的独身阶段，说明同居生活与独身生活受到同样重视，并不存在哪种生活模式更好的问题。这是独身历史的新迹象：独身者享受着他们的生存状态，有的可能寻求重建双宿双飞的两人世界，有的可能只想有一些定期约会。


事实上，人们渴望能够在结伴生活的两人天地中保持独身特质。独身不再仅仅是一种生活方式，还是一种广为传播的精神状态，从这个意义上讲，我们每个人都是独身。尽管如此，对独身价值观兼容并蓄的婚姻或伴侣关系结构仍保持主流地位。绝大多数独身者都曾经或即将经历两人生活，只不过今后的人们即使在初恋时相信天长地久，也会更加视两人生活为一种脆弱的、临时性的关系。会有越来越多的独身者，也会有越来越多的人结伴同居。独身与同居一样，只表明一种生活的过渡状态，这其实已经从根本上改变了独身留给世人的不佳印象。


看看那些一生富于传奇和成就的人，柏拉图、伊壁鸠鲁、耶稣、伏尔泰、卢梭、兰波、舒伯特、梵高、卡夫卡、普鲁斯特、迪奥、夏奈尔、邓肯……这些独身者在哲学、宗教、文学、绘画、舞蹈、时尚、音乐、雕塑等领域名垂青史。是的，创造性思维往往是独身者的杰作，因为他们摆脱了婚姻与家庭的乏味庸常，获得自由的精神，可以无拘无束地去创造、去革命。


既然独身在今天已成为一种自在状态，为什么还有那么多旨在撮合婚姻的“速配”活动？博洛尼教授认为，在人们对两人世界的认识中，婚姻仍然是值得尊崇的惟一形式。尤其近几十年来，婚姻与长期相系的传宗接代的功能脱节，变成一种爱情印证，沉沐爱河的人很难拒绝它的诱惑，连同性恋也在要求婚姻的权利。各种婚介性质的活动不断花样翻新，只是使现代人的相遇和结交变得仪式化，并不表明独身令人难以忍受。其实，男女混合学校、带薪休假、度假俱乐部、迪斯科舞厅，都使现代人更容易彼此相遇相识。拿2004年的巴黎街头与19世纪一个涌动农民潮的欧洲村庄相比，前一种环境更便于结交新朋友。


明天的人真的都会变成独身者吗？博洛尼教授不愿充当先知。不确定因素会使局面变得复杂，但有些模式看来已显示出持久的生命力，比如由离婚导致的临时性独身，还有无性夫妻。与此相对应，“融合式夫妻”元气大伤，各自保持个性的“裂变式夫妻”大行其道。一句话，白头偕老的夫妻越来越少，从未经历二人世界的独身者也越来越少，独居生活与同居生活的交替看来正逐渐成为定式。